La Vida en Cristo

Qué debemos hacer para permanecer en Cristo momento a momento durante todo el día? Cómo es posible para nosotros a morar en la presencia del Altísimo? Cómo podemos cultivar y mantener una comunión diaria con Jesucristo, que vivió, murió y resucitó de entre los muertos, hace 2,000  años?

El apóstol Juan dio uno de los más claros testimonios y amonestaciones al hecho de que los creyentes en Jesucristo se puede disfrutar de una rica comunión dinámica, continúa con el Señor Dios a través de Su Hijo, Jesucristo.

Revelación final y completa de Dios mismo está en su Hijo. Jesús dijo: "El que me ha visto ha visto al Padre" (Juan 14:9). "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí" (Juan. 14:6).

Podemos confiar en la evidencia, porque tenemos el testimonio de los hombres que originalmente habían tenido contacto directo y personal con Jesucristo. En los primeros cinco versículos que no se puede perder el énfasis del apóstol Juan en 1 Juan 1:1-5: "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon  nuestras manos tocante al Verbo de vida" (1 Juan 1:1), "pues la vida fue manifestada y la hemos visto, y testificamos y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó" (v. 2). "Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo" (v. 3). "Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz y no hay ningunas tinieblas en él  (v. 5).

Podemos confiar en el testimonio, porque tenemos testigos creíbles. Nosotros tenemos la verdad absoluta sobre la base de las experiencias personales de los hombres que habían oído, visto y manejado Dios encarnado. Ellos fueron testigos oculares de la encarnación de Dios en la persona de su Hijo, Jesucristo. La "Palabra de vida" se acercó y puso su tienda entre los hombres y dice Juan, "Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre" (Juan 1:14).

Cuál fue el propósito de la proclamación de Juan? "Nosotros os proclamamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos fue manifestada pues la vida fue manifestada y la hemos visto, y testificamos y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó  (1 Juan 1:2). La razón por la que se proclama es "lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo" (1 Juan 1:3).

Jesús vino para darnos vida eterna (Juan 3:16, 36; 20:31). La vida eterna, estaba con el Padre, y al parecer nosotros (1 Juan 5:20). El componente principal de la "vida eterna" es "verdad", "real", "completa" la vida. La vida eterna es la plenitud de la vida como lo que es divino. Jesucristo se ha manifestado a nosotros la vida que estaba fuera de la esfera humana de espacio y tiempo. Que viene de Dios y es su tipo de vida. Cristo nos ha prometido la vida eterna (1 Juan 2:25). "Dios nos ha dado la vida eterna, y es vida tiene su origen en el Hijo" (1 Juan 5:11), y "es posible que sepan que tienen vida eterna, vosotros que creéis en el Hijo de Dios" (1 Juan. 5:13). Por otra parte, "sabemos" y "estamos en lo que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna" (1 Juan 5:20).

Juan experimento la vida eterna y quería compartir la vida con los demás porque, al hacerlo, "haría que nuestro gozo sea completo" (1 Juan 1:4). No hay mayor alegría en este mundo que compartir a Jesucristo con los demás para que podamos presentarlos completo, maduro y perfecto en Cristo Jesús.

 La vida de comunión con Cristo

El propósito de esta proclamación es que usted pueda tener una relación íntima y personal con el Señor por medio de Jesucristo. Esta "comunión" comienza por la regeneración espiritual o el nuevo nacimiento. Jesús dijo: "Os es necesario nacer de nuevo." El apóstol Pablo escribió: "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí las cosas nuevas de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas" (2 Corintios 5:17). Jesús dijo: "He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10 b).

La palabra "comunión" en 1 Juan 3:3 significa una relación estrecha e íntima entre las personas, una asociación o conjunta-participación en las cosas que tienen en común. Compartimos una estrecha amistad con Dios el Padre, porque de lo que Jesucristo ha hecho por nosotros, y nuestra aceptación de  como nuestro Salvador. Se trata de una participación conjunta en las cosas que tenemos en común con el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, y otros creyentes.

El pecado rompe la comunión, pero no la filiación. Cuando usted nace en la familia de Dios, que no es reversible. La familia de Dios es una familia para siempre. Una vez que usted es un hijo de Dios, sera para siempre su hijo. Nunca te abandonará. Sin embargo, nos enseñara a como regresar a la comunión con  mismo.

El objetivo del apóstol Juan es que el creyente tenga una relación íntima con Dios. Escribe esta carta para que sus lectores tengan la seguridad de la vida eterna (1 Juan 5:13), y para alentarlos a "no volver a pecar" (1 Juan 2:1). Él no está escribiendo esta carta para dar a nadie una excusa para pecar, sino para animarnos a un caminar santo.

Cómo podemos "caminar" determina nuestra comunión íntima y personal con Dios. Nuestra "comunión" con Dios depende de nuestra relación con su santidad (1 Juan 1:5, 6).

"Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz y no hay ningunas tinieblas en él" (1 Juan 1:5).

¿Dónde está la evidencia de vida en Cristo?

Dónde está la evidencia de que ha recibido la vida eterna? Se trata de un cambio de vida. Nuestra comunión con Dios depende de nuestra relación con él.

El apóstol establece un fuerte contraste en los versículos 1 Juan 1:6-2:2. Tenga en cuenta el condicional "si" en estos versículos y de las conclusiones inevitables. "Si decimos. . ." (1 Juan 1:6). ¿Cuál es nuestro testimonio? ¿Qué estamos proclamando la palabra y los hechos? "Si decimos que tenemos comunión con él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad" (v. 6).

Decimos que tenemos "comunión con él," sin embargo, "caminamos en la oscuridad." Las dos formas de vida son inconsistentes. No se puede tener ambas cosas. No se puede vivir en el pecado, y tener "comunión" con Dios. Si tu "caminar," el curso habitual de la vida, exterior e interior no son fieles a la voluntad y el carácter de Dios entonces usted es un mentiroso (1 Juan 1:6). Por otra parte, nuestra comunión con Dios se ha roto. Somos mentirosos porque "nosotros no practicamos la verdad." Si tenemos la costumbre de practicar el pecado, nuestro propio testimonio es que estamos fuera de la comunión con Dios.

Sin embargo, "Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7).

¡Qué  bendito contraste! "Pero si andamos en luz, como él mismo es la luz" (1 Juan. 1:5), el resultado será "comunión unos con otros", y con Dios.

No te pierdas la maravillosa promesa "la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan. 1:7). Esa es la mayor motivación de todo el mundo para vivir una vida santa. ¿Cuánto tienes que pecar para estar fuera de la "comunión" con Dios? Un pecado en el pensamiento, actitud o acción es suficiente.

El hecho es que vamos a pecar a causa de nuestra naturaleza caída. Somos pecadores. Juan está escribiendo a los cristianos y dice: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros" (1 Juan. 1:8). Por favor, vuelva a leer esta última frase una vez más lentamente. ¿Qué ha dicho? Es el  presente. La consideración importante es cómo estamos tratando con ella cuando se vuelve pecado.

"Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan. 1:9).

El secreto para permanecer en Cristo

El secreto para permanecer es confesar nuestro pecado, y cediendo a nosotros mismos al Espíritu Santo.

¿Cómo permaneceremos en Cristo? ¡GRACIA! Tratar de sostener la gracia soberana.

Si decimos que no tenemos pecado, somos mentirosos y sólo nos engañamos a nosotros mismos.

"Si confesamos nuestros pecados," usted es honesto, y lo suficientemente humildes para admitir a Dios sus pecados, sus pensamientos pecaminosos, actitudes pecaminosas, malos deseos y comportamientos. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad." La promesa es solamente para personas que se hacen humildes por el Espíritu Santo, y están dispuestos a confesar sus pecados a Dios.

El siguiente versículo se encarga de toda arrogancia. "Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros" (1 Juan 1:10). El apóstol Pablo escribió: "por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23).

"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo, el justo es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo" (1 Juan 2:1–2).

Cuando pecamos, abogado tenemos para con el Padre, que defiende nuestro caso. Argumenta que el Espíritu Santo traerá convicción de pecado en la vida del creyente que lo llevó a confesar, y luego limpia al creyente con Su preciosa sangre restaurando la comunión con mismo.

Sí, podemos tener una comunión íntima con Dios hoy  y todos los días.

Escritura clave

1 Juan 1:1-2:2

Principios permanentes y Aplicaciones Prácticas

1. Una íntima relación personal con Jesucristo comienza con un nacimiento espiritual en un momento y lugar en que confesamos a Dios que somos pecadores, y creer en Jesucristo y Su sacrificio expiatorio por nuestros pecados. ¿Le ha pedido a Jesucristo que sea su Salvador? No se puede permanecer en Cristo si la vida nunca ha comenzado. ¿Está usted "con Cristo"?

2. Haga de  una vez y para siempre el compromiso de entregarse a Jesucristo y reconocerlo como el Señor y el Maestro de su vida. Asegúrese de que las prioridades de su vida estén en una relación correcta con Dios. "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mateo 6:33).

3. Comience cada día con un compromiso renovado para que Jesucristo hoy sea su vida. "Señor Jesús te doy  este día. Ven entra en mi vida. Te doy mi mente y mi corazón a ti. Me entrego a tu disposición. Aquí está mi vida, vive tu vida a través de mí hoy."

4. Durante el día en que el Espíritu Santo traerá  la luz ante alguna actitud pecaminosa, el comportamiento, el pensamiento, deseo, etc., inmediatamente se lo confieso a él, y determino  renunciar a éste. El sometimiento de ti mismo para que el Espíritu Santo y obre en tu caminar hacia la presentación ante  Dios. Tan pronto como te das cuenta de que has pecado, debes confesarlo a Dios, y determinar no hacerlo otra vez, ceder el paso a la morada del Espíritu de Dios.

5. Nuestro abogado no nos declara inocentes. El aboga por nuestra culpa, y su propio sacrificio para cubrir todos nuestros pecados.

6. "Cuanto más se avanza en la piedad más hay que adornar nuestra profesión," dice A. W. Pink. 

A la Imagen del Hijo de Dios

Romanos 8:29 da el propósito eterno de Dios Padre para todos los creyentes en Jesucristo. "A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo."

Este maravilloso propósito de Dios no será plenamente efectivos hasta la segunda venida de Cristo cuando Él presente una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa semejante (Efesios 5:27).

Es la imagen de un Cristo glorificado que estamos predestinados a ser conformados. Obtenemos una visión  de lo que será cuando le contemplamos en el Monte de la Transfiguración, y el deslumbrante esplendor de su persona que temporalmente cegó a Saulo de Tarso. El apóstol amado Juan "cayó a sus pies como muerto" cuando lo vi. Él nos ha prometido que "donde yo esté, vosotros también estéis" (Juan 14:3), "para que vean mi gloria que me has dado, pues me has amado desde antes de la fundación del mundo" (Juan 17:24).

Los hijos adoptivos de Dios deben ser obligados a correr con un parecido con el Señor Jesucristo, su cabeza y su hermano mayor. Jesús es el modelo después de lo cual todos los elegidos de Dios deben ser conformada. Adán fue creado a imagen de Dios (Génesis 1:26-27), pero cuando desobedeció y cayó toda su carrera cayó con él. El "engendró un hijo a su semejanza a su imagen" (Génesis 5:3), y se transmite a su descendencia Su dañada, naturaleza caída.

Sin embargo, "de acuerdo con su buena voluntad"  Dios determino renovar su imagen en aquellos a quienes había elegido para su salvación. La imagen del Hijo de Dios se marca sobre todos los hijos de Dios cuando son adoptados en la familia de Dios. El Espíritu Santo da  la vida espiritual y los hace partícipes de la naturaleza divina. El "hombre nuevo" es a imagen y semejanza de Cristo, creado en la justicia.

El hombre nuevo es la obra de Dios, nacido del Espíritu, y tiene el  Espíritu de Cristo morando en él. Un día, el cuerpo del creyente será "semejante a su cuerpo glorioso". En un momento,  extremadamente rápido casi instantáneo como con el movimiento de los  ojos que se cambiará a su semejanza. Será tan rápido como el rayo de luz en los ojos o el parpadeo o "abrir y cerrar." Pero lo importante es que seremos  " cambiado", y no nos deja adivinar lo que seremos transformados.

Todos los que Dios conoció de antemano, los predestinó a ser conformes a la imagen de su Hijo. Al igual que hemos nacido de la imagen del terrenal de Adán, también se hará cargo de la imagen del celestial Adán (1 Corintios 15:49). Cristo "va a transformar nuestros  organismos humilde  a la imagen de su cuerpo glorioso por medio de ese poder por el cual es capaz de sujetar todas las cosas en sí mismo" (Filipenses 3:21, NET). "Cuando Cristo, (vuestra vida), se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria" (Colosenses 3:4, NET).

La meta de Dios es para el creyente ser "conformes " a lo que hoy es verdad de que Jesús es el Señor en la gloria. El Espíritu Santo está obrando en el creyente para  transfórmalo en la semejanza de Cristo, que es sin pecado. El hombre exterior está siendo transformado por el hombre interior, que está en la semejanza de Cristo. Los santos glorificados llevará la expresión externa del carácter de Cristo.

Estamos conformados a la imagen de Cristo en la santidad, porque Cristo es hecho por nosotros santificación. Segunda Corintios 3:18 dice que estamos siendo transformados en la imagen de nuestro Señor de gloria en gloria. "Por tanto, nosotros todos, mirando con el rostro descubierto y reflejando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en su misma imagen, por la acción del Espíritu del Señor." Ponemos  el hombre nuevo que se va renovando hasta el conocimiento después de él. Cuando la visión de la gloria de Cristo es perfecta, la conformidad será perfecta.  Progresamos de una etapa de gloria a otra. Un día tendremos la conformidad completa a la imagen de Cristo, tanto como  alma y cuerpo.

Contemplando su gloria estamos  cambiando en la misma imagen. La gloria de Cristo es su divina excelencia. Nos transforma en la imagen que vamos a contemplar por el Espíritu Santo. Pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es (1 Juan 3:2). La conformidad a la imagen de Cristo, tal como surge de contemplar su gloria es la visión de que la gloria que nos transforma.

¿De dónde sacamos la visión? Tenemos la visión de la Palabra de Dios. Esta es la razón por la que necesitamos  crecer en el conocimiento de las Escrituras. No hay otro lugar para saber cómo es Dios.

El apóstol Pablo nos dice que Estamos conformados después de Cristo en el sufrimiento.  Tenemos que soportar tribulaciones y sufrir persecución por su causa de la justicia (Filipenses 3:10; Mateo 5:10-12; Juan 15:18-27). El sufrimiento promueve nuestro crecimiento espiritual y la santidad. Es porque compartimos los sufrimientos de Cristo que también compartiremos su gloria. "Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados" (Romanos 8:17, NET).

Cuando Cristo regrese vamos a ser conformes a la imagen del Hijo en  gloria. Seremos glorificados con Él, porque estamos predestinados a ser conformados a Su imagen. Esta imagen de la cual vemos las sombras ahora se perfeccionará en el cielo.  La oración debe ser el Señor apresure el día de tu venida!  Aun así, ven hoy .

Ningún creyente en Cristo Jesús  queda destituido de la salvación. "Si él es justificado, él debe a su debido tiempo ser glorificado," escribió Robert Haldane. "Para ser glorificado es estar completamente conformes a la imagen gloriosa de Jesucristo, cuando le veremos tal como él es, y se hizo semejante a él la glorificación de los santos tendrá su consumación en el día de la bienaventurada.... resurrección, cuando sus cuerpos sean hecho semejante al cuerpo de la gloria de Jesucristo. Cuando ese cuerpo natural, que se siembra en corrupción, en deshonra, en la debilidad, se planteó como cuerpo espiritual sin corrupción, en la gloria, en el poder entonces la muerte será absorbida en la victoria, todas las lágrimas se secaran, el Cordero va a liderar y darles de comer, y Dios será todo en todos" (Romanos).

En Romanos 8:31, el apóstol Pablo habla de esta glorificación como teniendo lugar ya adoptadas, porque tiene la convicción de que "lo que Dios ha decidido a hacer se puede decir que se ha hecho."

¡Cuán preciosos  es que fuimos  llamados a la comunión con Jesucristo! Estamos llamados a ser participantes de Cristo. Compartimos en su vida. Somos miembros de su Cuerpo, su carácter, su sufrimiento y su gloria. Es humillante pensar que estamos llamados a ser partícipes de la gloria de Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Romanos 8:17, 23; 2 Tesalonicenses 2:14).

Para que no olvidemos que el apóstol Pablo dice que es la misma naturaleza, siendo el mismo en sustancia e iguales en poder y gloria. Esa es la parte que desafía nuestra fe cuando vemos desde donde Dios nos ha salvado. Estamos siendo constantemente conformados  a su carácter y semejanza.

Efesios 4:13, 19 dice, "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. . . . . Estos, después que perdieron toda sensibilidad, se entregaron al libertinaje para cometer con avidez toda clase de impureza." La plenitud de Cristo," como la expresión "la plenitud de Dios", es la plenitud, o la plenitud que brota de Él y que Él comunica. La plenitud de Dios es  la excelencia de los que Dios mismo está lleno. La norma a la que el creyente ha de alcanzar es la perfección absoluta. "Así pues, sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto" (Mateo 5:48, NET). "Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: Santos seréis, porque santo soy yo, Jehová, vuestro Dios" (Levítico 19:2, NET). Dios ha predestinado al creyente a ser perfectos como el hombre, como Dios es perfecto como Dios.

Lo que hemos estudiado es la persona controlada por el Espíritu. Es la persona llena del Espíritu y rendida a Cristo. Es sólo cuando nos hacemos disponibles a Él que nos puede llenar de sí mismo y conforme a Su semejanza.

El apóstol Pablo contempla a toda la iglesia perfecta  delante de Dios. La meta de Dios es que cada creyente llegue a ser perfecto, completo con Cristo. Esta norma no es para unos pocos, sino para todo el Cuerpo de Cristo. No va a ocurrir en esta vida, sino  cuando Cristo entregue su inmaculada iglesia gloriosa cuando regrese.

Clave de las Escrituras

Romanos 8:18, 29; 1 Corintios 15:43-53; Filipenses 3:21; Colosenses 1:28-29; 3:4, 10; Efesios 2:10; 4:13; 1 Juan 3:2; Mateo 5:48; 25:34; Gálatas 4:19; Santiago 1:4; 1 Tesalonicenses 5:23-24; Juan 17:24; 2:19; 12:26

Permaneciendo en  los principios y aplicaciones prácticas

1. Tiene usted hambre y sed del tipo de justicia de Dios?

2. ¿Estarás presentándote al el nuevo hombre que poseen más de la semejanza de Cristo?

3. Jesucristo ha imputado su justicia al creyente (2 Cor. 5:21), y estamos seguros de que el cumplimiento es tan seguro como si ya estamos glorificados (Rom. 8:30).

4. Sólo ellos son los cristianos que son como Cristo en carácter y destino. ¿En qué medida puedo reflejar la gloria del Señor Jesucristo en mi vida diaria?

Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta página (c) 2011 por Wil Pounds. Cualquier persona es libre de utilizar este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna circunstancia sin el consentimiento escrito del autor. "RVR1995" are taken from the Reina-Valera 1995 version. Copyright © Sociedades Bíblicas Unidas, 1995. Used by permission. Escritura citas de  "LBLA" es la Biblia de las Américas (c) 1973, y la actualización de 1995 por la Fundación Lockman. Usado con permiso.

ZACARÍAS: "El Señor (Jehovah) Recuerda"

   Zacarías significa", recuerdos del Señor" o "el Señor recuerda", "Yahvé  recuerda", "Aquel a quien Jehová recuerda."

 

AUTOR: Zacarías el profeta (1:1; 7:1) fue un joven nacido en Babilonia (2:4) de la familia sacerdotal de Iddo (Neh. 12:4). Fue uno de los exiliados que vio Jerusalén por primera vez con los que  regresaron del exilio. Zacarías era el jefe de la "casa del Padre" y un hombre de gran influencia. Zacarías estaba sirviendo como sacerdote, cuando Dios lo llamó como profeta. "Dios lo había llamado y había llegado el momento de la predicación", dice Yates.

 

FECHA: Es casi seguro que Zacarias nació en Babilonia. Empezó su ministério unos 16 años después  del regresso del cautiverio, o seu em 520/619 a.C. Si hubiese nacido después del regresso del cautiverio, su llamamiento al ministério profético hubiera tenido lugar en una edad muy tempreana. La fecha más tardia que presenta en su profecia es el 4º año de Dario (cap. 7:1); sin embargo, lo más probable es que el profeta Zacarias viviera hasta ver la terminación de la construcción del templo unos años después, em 515 a.C. (ver Esdras 6:15).

 

PROPOSITO: Este es un mensaje de aliento a los reconstructores del templo que habían regresado con Zacarías, bajo la dirección de Zorobabel en el año 535 A.C. Se fomenta el trabajo de Hageo, tratando de lograr el renacimiento espiritual y motivar a la gente para terminar el templo. "Su entusiasmo y pasión por la restauración del templo desafió a la gente a seguir a la hora en que el edificio fue terminado," dice Kyle M. Yates.

Una parte importante de ese mensaje es el componente mesiánico. Se interpreta el significado del templo al pueblo de JHVH. Interpretación mesiánica domina el libro. G. L. Robinson dijo: "Ningún otro libro es como mesiánico." "Hay una tensión mesiánica   a profundidad de flujo que subyace a su mensaje que le dio la confianza de que lo  instó y estuvo en línea con el destino de Dios para la nación," dice Clyde Francisco. El cumplimiento de estas esperanzas depende de la terminación del Templo.

TEMA: En lugar del dolor la experiencia  santa de Dios hoy, un día lo adoraran al Señor en su santa ciudad para siempre.

ESTILO: El libro ha sido descrito, "difícil, profundo, nublado, escatológico, apocalíptico y mesiánico, exagerada, confusa, poco común." Algunas de estas palabras son  acertadamente se aplica mas al contenido que al  estilo, pero la sombra de la primera a la última" (B. O. Herring). "Zacarías se diferencia de sus predecesores en el énfasis que puso en visiones como un medio de comunicación divina, en el simbolismo apocalíptico, y en el lugar ocupado por grandes mediación angelical en su relación con Dios" (Francisco). Zacarías proclamó la llegada de la época dorada cuando las promesas de Dios se harían realidad. Él pone un fuerte énfasis en la santidad de Dios. Ningún otro profeta hace un uso tan grande de las Sagradas Escrituras como él lo hace. Él tiene una afición por la visión y los símbolos, sin embargo, su idea principal es simple y práctica.

EL MESÍAS EN ZACARÍAS

"imagen de Zacarías de la venida del Mesías conmueve el alma," escribe Yates. "Este gran rey que ha de venir como el Príncipe de la paz (9:9-10) reivindicó, victorioso y encantador. El Viene triunfante y sin embargo, con el pretexto de la paz. En lugar de montar un caballo de guerra la monta una bestia humilde utilizada por los reyes y notables en las misiones de paz.... las referencias al rey mesiánico y el buen Pastor punto hacia adelante a la vida y el ministerio y la muerte de nuestro Señor. "El gran conflicto acabará en una victoria gloriosa cuando el Rey Mesías venga en la gloria." La victoria temporal obtenida por los enemigos de Dios será olvidada cuando el Mesías en toda su fuerza  puso a todos sus enemigos debajo de sus pies y estableció su reino en Jerusalén. A medida que el Sion entonces capital será la ciudad santa de Dios. A la hora de las tres dela tarde  será la luz" (Predicación de los Profetas, p. 211).

·       El Renuevo  o crecer  (3:8f; 6:12f; Heb. 6:20-7:1

·       La entrada humilde del rey de Sión  (9:9-17; Mat. 21:4-5; Juan 12:13-16)

·       Venta de Jesús por Judas  (11:4-14; Mat. 27:9)

·       Duelo por la Traspasado (12:10; Juan 19:37)

·       Fuente abierta para el pecado  (13:1)

·       El siervo sufriente (13:7-9)

·       La gloria de Jerusalén, el centro de la adoración del mundo  (2:10-11; 14:8f, 20f)

·       En Su Segunda Venida Él será coronado Rey (14:5, 9; Apoc. 11:15; 21:27)

ANTECEDENTES: Ciro, rey de Persia, permitió que más de 50.000 Judíos regresaran a Palestina desde Babilonia en 538 antes de Jesucristo (A.C.). En el año 535 A.C. las bases del templo se colocaron y se encontró con la fuerte oposición que retrasó la construcción por otros 15 años (Esdras 1:1-4; 4:1-5). Darío Histaspes (1:1) llegó al poder en 522 y gobernó hasta el 486 A.C. Un reino de gran prosperidad le dio un lugar destacado entre los gobernantes de toda la historia. Se confirmó el decreto de Ciro para que los Judíos a salir y la reconstrucción de Jerusalén. El templo fue terminado en el año 516 A.C.

Kyle Yates dice: "Una depresión grave, con pérdida de las cosechas y la ruina aparente, frente a los judíos que habían respondido a la llamada de Hageo para construir la casa de Dios. Bajo la presión de desaliento y  ellos se enfrentaron y  encontraron que era fácil de caer.... Una nueva voz se necesitaba para levantar la clase de entusiasmo para que sigan funcionando a la línea de meta. Zacarías vino al rescate para suministrar la ayuda necesaria."

HAGEO Y ZACARÍAS

Hageo y Zacarías fueron contemporáneos que presentan un contraste interesante con una sola cosa en común: "un entusiasmo apasionado por la restauración del templo." Hageo era viejo y les habló directamente al grano, Zacarías era joven y visionario. Hageo fue prosaicos y prácticos, Zacarías era idealista y lleno de color. "Mientras que Hageo tenía ambos pies firmemente plantados en el presente Zacarías, y su mirada en el mensaje era hacia el futuro. Hageo empuja a la gente a usar sus manos; Zacarías los anima a abrir sus corazones. Hageo está preocupado por el lugar de residencia física de Dios, el templo de Jerusalén, la pasión de Zacarías es de morada-la espiritual de Dios los corazones de su pueblo," comenta Irving Jensen. Juntos, los dos profetas "ha hecho un magnífico trabajo en mantener el interés y las manos trabajando a través de todos los días turbulentos. Fue una empresa poderosa lleva a cabo bajo las circunstancias más difíciles para su finalización en el año 516 A.C.," dice Yates.

USO DEL NUEVO TESTAMENTO DE ZACARÍAS:

Zaca. 1:8 con Apoc. 6:1-8

Zaca. 3:2 con judas 9

Zaca. 3:9 con Apoc. 5:6

Zaca. 8:16 con Efesios. 4:25

Zaca 9:9 con Mat. 21:5; Juan 12:14ff

Zaca. 11:12f con Mat. 27:9f

Zaca. 12:10 con Juan. 19:37; Apoc. 1:7

Zaca. 13:7 con Mat. 26:31; Marc. 14:27

Zaca. 14:11 con Apoc 22:3

ESPERANDO SU VENIDA

Texto Clave: “Pero él respondiendo dijo: "De cierto os digo que no os conozco.  Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.”  Mateo 25:12,13.

Pregunta Clave: ¿Qué significa prepararse para la venida de Cristo?

Propósito: Motivar a la iglesia a tener una profunda comunión con Dios, en preparación para la segunda venida de Cristo.

I.         Las vírgenes :

Las vírgenes representan a  dos clases de personas  que profesan estar esperando a su Señor.

Representan a la iglesia previa a la segunda de Cristo.  Se les llama así por la fe que profesan es pura, son parte de la iglesia verdadera, son la descendencia de la mujer pura, vestida de sol de Apocalipsis.  Aquella contra la cual el dragón tendría guerra, son los que guardan los mandamientos y tienen la fe de Jesús.

Tenían lámparas en sus manos:   éstas representan la Palabra de Dios que iluminaba su senda en la oscuridad de la noche.

El aceite representa el Espíritu Santo, que debe ser la fuente de combustible para las lámparas.

Zacarías 4:6: “Entonces me explicó diciendo: —Esta es la palabra de Jehová para Zorobabel: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los Ejércitos.”

Los logros de Zorobabel no se debían a su liderazgo político, sino  al poder del Espíritu Santo ministrado a través de sus instrumentos.

II.        Las vírgenes sensatas e insensatas.



La clase representada por las vírgenes fatuas no está formada de hipócritas.  Sus componentes manifiestan respeto por la verdad, la han defendido, y son atraídos hacia aquellos que la creen; pero no se han rendido a si mismos a la obra del Espíritu Santo.  No han caído sobre la Roca, Cristo Jesús, y permitido que su vieja naturaleza fuera quebrantada.  Esta clase se halla simbolizada también por los oyentes representados por el terreno rocoso.  Reciben la palabra con prontitud, pero no asimilan sus principios.  La influencia de la palabra no es permanente.

III.      Los adventistas del tiempo del fin.

En la parábola todas las vírgenes salieron a recibir al esposo.  Todas tenían lámparas y vasijas para aceite.  Por un tiempo parecía no haber diferencia entre ellas.  Tal ocurre con la iglesia que vive precisamente antes de la segunda venida de Cristo.  Todos tienen el conocimiento de las Escrituras.  Todos han oído el mensaje de la pronta venida de Cristo, y esperan confiadamente su aparición.  Pero así como ocurrió en la parábola, ocurre hoy en día.  Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y cuando se oye el clamor: "He aquí, el esposo viene; salid a recibirle", muchos no están listos.  No tienen aceite en sus vasijas para las lámparas.  Están destituidos del Espíritu Santo.”  PVGM. Página 337.

Pero las personas representadas por las vírgenes fatuas se han contentado con una obra superficial.  No conocen a Dios.  No han estudiado su carácter; no han mantenido comunión con él; por lo tanto no saben cómo confiar en él, cómo mirarlo y cómo vivir.  Su servicio a Dios degenera en formulismo.  "Vendrán a ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra; antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia".

En esta vida no han practicado el compañerismo con Cristo; por lo tanto no conocen el lenguaje del cielo, son extraños a sus gozos.  "¿Quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?  Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios".*

No podemos mantener a Cristo lejos de nuestra vida aquí, y sin embargo ser hechos idóneos para su compañerismo en el cielo.

La luz de las lámparas en la noche representa el testimonio de cada hijo de Dios en este mundo de oscuridad.

El hizo que "de las tinieblas resplandeciese la luz"(2ª Cor. 4:6) Cuando "la tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la haz del abismo", "el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas.  Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz".(Gén. 1:,3)  De la misma manera, en la noche de las tinieblas  espirituales, es emitida la orden divina: "Sea la luz".  El dice a su pueblo: "Levántate, resplandece, que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti". "He aquí -dicen las Escrituras- que tinieblas cubrirán la tierra y oscuridad los pueblos: mas sobre ti nacerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria".  (Isaías 60:1,2)

Conclusión:

Los cristianos que no tengan un íntimo conocimiento de Dios, que no hayan experimentado con Dios, que no tengan en su vida la unción del Espíritu Santo recibirán las palabras, no os conozco.

Prepararse para la segunda venida de Cristo es pasar tiempo con la fuente de poder espiritual, no con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu. Dice el Señor.

“Estos han vivido en contacto íntimo, en constante comunión con Dios.  Sobre ellos ha nacido la gloria del Señor.  En ellos se ha reflejado la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.  Ahora se regocijan en los rayos no empañados de la refulgencia y gloria del Rey en su majestad.  Están preparados para la comunión del cielo; pues tienen el cielo en sus corazones.

Con cabezas levantadas, con los alegres rayos del Sol de Justicia brillando sobre ellos, regocijándose porque su redención se acerca, salen al encuentro del Esposo, diciendo: "He aquí éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará". Isaías 25:9